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色法

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  • 色法 — 為‘心法’的對稱, 一切諸法, 分為蘊、 處、 界三科, 而以五蘊為基础。 五蘊再加以歸納, 只是色、 心二法。 所謂色法, 廣義言之, 是物質存在的總稱, 泛指有質礙性之物, 即占有一定空間, 具有自他互相障礙, 及會變坏之性質者。 如果以‘五位百法’為一切萬法分類, 則可分為色法、 心法、 心所法、 心不相應行法、 無為法等五位。 其中色法, 在五蘊分類中稱為色蘊, 心法稱為識蘊。 唯識宗的五位百法中, 將色法分為三類十一種: 即一、 眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根。 二、 色、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色法十一 — ◆色即質礙之義。 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處, 即意識所取之境。 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應法, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 ) ◆色即質礙之義, 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種法, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處即意識所取之境,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色法分类 → 色法分類 — 色法的分類, 各家所說不一, 簡介三家如下: 一、 成實宗的分類: 成實宗為小乘空宗, 分色法為十四種, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境, 地、 水、 火、 風四大。 二、 俱舍宗: 俱舍宗為小乘有宗, 分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境;及無表色。 三、 大乘唯識宗分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根;色、 聲、 香、 味、 觸五境;及法處所攝色。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色法分類 — 色法的分類, 各家所說不一, 簡介三家如下: 一、 成實宗的分類: 成實宗為小乘空宗, 分色法為十四種, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境, 地、 水、 火、 風四大。 二、 俱舍宗: 俱舍宗為小乘有宗, 分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根, 色、 聲、 香、 味、 觸五境;及無表色。 三、 大乘唯識宗分色法為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身五根;色、 聲、 香、 味、 觸五境;及法處所攝色。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法处所摄色 → 法處所攝色 — 又名法處色, 為唯識宗所立十一色法的第十一種, 指意識所緣慮的法處所攝的色法。 色法又可分為十一類, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身等五根, 色, 聲、 香、 味、 觸等五境, 及法處所攝色。 法處之處, 為生長、 養育的意思, 指能長養吾人之心與心所, 且為心與心所依靠、 緣慮者。 處有十二種, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 等六根, 色, 聲、 香、 味、 觸、 法等六境。 法處所攝色不是五根所對、 五識所緣的境界, 而是意根所對, 意識所緣的境界。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色法非等无间缘 — ★大毗婆沙论十一卷四页云:问:何故色法非等无间缘?答:若法、相应,有所依,有行相,有警觉,有所缘;彼法可立等无间缘。 色法、不尔。 故非等无间缘。 谓一刹那,起欲界色,及色界色。 或一刹那,起欲界色,及不系色。 或一刹那,起色界色,及不系色。 尊者世友说曰:一异熟色,相续未灭,有长养色,及等流色,复相续生。 多类俱生,故非等无间缘。 大德说曰:以诸色法少无间,生多;多无间,生少。 故非等无间缘。 少无间生多者:如夏雨时少云无间,起无量云,遍覆虚空。 从小树子,生极高大诺瞿陀树。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有色无色法 — ★瑜伽一百卷十六页云:言有色者:谓能据方所。 言无色者:谓不据方所。 此约所缘领纳流转施设建立。 ★二解 大毗婆沙论七十五卷十三页云:问:有色法云何?答:谓十处,一处少分。 十处者:谓眼耳鼻舌身色声香味触处。 一处少分者:谓法处少分。 问:无色法云何?答:谓一处,一处少分。 一处者:谓意处。 一处少分者:谓法处少分。 问:此中何等,名有色法,无色法耶?答:若法,有色名,体是色者;名有色法。 若法有非色名,体非色者;名无色法。 或有法,虽有色名;而体非色。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五种色法 → 五種色法 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 色即質礙之義。 凡依正色法, 不出此五也。 (依正色法者, 依是眾生依報, 即山河大地屋宇之類也。 正是正報, 即眾生五陰之身也。 此二種皆有形量分, 故云色法也。 ) 〔一、 極略色〕, 謂於色上分析長短形相麤細, 以至極微, 故名極略色。 〔二、 極迥色〕(亦名自礙色), 謂上見虛空青黃等色, 乃是顯色; 若下望之, 則此顯色至遠而為難見, 是名極迥色。 〔三、 受所引色〕, 受即領受, 引即引取。 如受諸戒品, 戒是色法, 所受之戒, 即是受所引色。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種色法 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 色即質礙之義。 凡依正色法, 不出此五也。 (依正色法者, 依是眾生依報, 即山河大地屋宇之類也。 正是正報, 即眾生五陰之身也。 此二種皆有形量分, 故云色法也。 ) 〔一、 極略色〕, 謂於色上分析長短形相麤細, 以至極微, 故名極略色。 〔二、 極迥色〕(亦名自礙色), 謂上見虛空青黃等色, 乃是顯色; 若下望之, 則此顯色至遠而為難見, 是名極迥色。 〔三、 受所引色〕, 受即領受, 引即引取。 如受諸戒品, 戒是色法, 所受之戒, 即是受所引色。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 減色法 — げんしょくほう【減色法】 色フィルターや吸収物質を用いて自然光を選択吸収させ, 残った光で特定の色を出す方法。 シアン(赤を吸収する)・マゼンタ(緑を吸収する)・黄(青紫を吸収する)の三種の割合を変えて, さまざまの色をつくる。 減法混色。 減色混合。 → 加色法 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 加色法 — かしょくほう【加色法】 カラー写真技術の一。 フィルターを通して赤・緑・青の光の三原色に分解して撮影したフィルムを用い, スクリーン上で三色の光を合成して色を再現する。 現在では, 減色法がそれにとって代わった。 …   Japanese explanatory dictionaries

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