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四相

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  • 四相 — 指顯示諸法生滅變遷的生、 住、 異、 滅等四相, 此又作四有為、 四有為相。 《成唯識論》卷二等記載, 唯識宗主張‘四相假立, 過未無體’。 就剎那而言, 有為法依因緣之力, 由本無而今有, 乃屬暫有還無者, 為表示異於無為而假立四相。 以本無今有, 故稱有位為‘生’, 暫停於生位即稱‘住’, 住位前後之變異即稱‘異, 以暫有還無, 故稱滅時為‘滅’。 其中, 生、 住、 異三者為‘有’, 同屬現在;滅為‘無’, 則屬過去。 就一期分位而言, 初有稱為生;後無稱為滅;已生而相似相續,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相 — ★瑜伽三卷八页云:云何建立生、老、住、无常?谓于一切处,识相续中一切种子相续,俱行建立,由有缘力故。 先未相续生法,今最初生,是名生有为相。 即此变异性,名老有为相。 此复二种:一、异性变异性,二、变性变异性。 由有相似生故,立异性变异性。 由有不相似生故,立变性变异性。 即此生已,唯生刹那随转,故名住有为相。 生刹那后,刹那不住? 拭蕹S形唷? 如是即约诸法分位差别,建立四相。 ★二解成唯识论二卷一页云:复如何知诸有为相异色心等有实自性?契经说故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四相 — I 佛教以離、合、違、順為四相。 《楞嚴經》卷三: “若從根出, 必無離、合、違、順四相。” 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師成實論義疏序》: “四相乃無常之刀, 三聚為苦家之質。” II 三國 時 諸葛亮 、 蔣琬 、 費禕 、 董允 四人先後任 蜀 相(尚書令), 時稱“四相”。 因有賢名, 亦號“四英”。 晉 常璩 《華陽國志‧劉後主志》: “於時 蜀 人以 諸葛亮 、 蔣 、 è²» 及 允 為四相, 一號四英。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四相 — 拼音: si4 xiang4 解释: 佛教用语。 佛教谓无常现象的四种特征。 如生、 住、 异、 灭; 生、 老、 病、 死; 离、 合违、 顺。 南朝梁·简文帝·庄严旻法师成实论义疏序: “四相乃无常之刀, 三聚为苦家之质。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 四相 — 拼音:si4 xiang4 佛教用語。 佛教謂無常現象的四種特徵。 如生、 住、 異、 滅; 生、 老、 病、 死; 離、 合違、 順。 南朝梁·簡文帝·莊嚴旻法師成實論義疏序: “四相乃無常之刀, 三聚為苦家之質。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 四相约位 → 四相約位 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 四相, 即生、 住、 異、 滅也。 此之四相, 乃是本覺心源, 無明初起一念之相, 而有四種之別。 以其細微難見, 故約信、 住、 行、 向地、 等覺、 妙覺, 從淺至深, 次第覺了麤細分齊之相以明之。 此之四法, 起則從生至滅, 覺則從滅至生, 故以滅、 異、 住、 生而為次第也。 〔一、 十信覺滅相〕, 十信覺滅相者, 謂菩薩修行, 證此信位, 則能覺了心中念念滅相分齊也。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相──智境四相 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 謂於有所證取之心, 迤邐淺深, 有此四相之異, 故後之三相, 皆因我相根本而立, 與金剛般若四相所言不同, 蓋彼於迷妄之心, 執為四相故也。 〔一、 我相〕, 我相者, 謂眾生於涅槃之理, 心有所證, 而其有所證取之心, 執著不忘, 認之為我, 名為我相。 經云: 是故證取方現我體。 是也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 人相〕, 人相者, 比前我相已進一步, 雖不復認證為我, 而猶存悟我之心, 名為人相。 經云: 悟己超過一切證者, 名為人相。 是也。 〔三、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相──识境四相 → 四相──識境四相 — ﹝出金剛經論﹞ 謂眾生於此四法, 不了虛假, 而於心識之境, 妄生邪見, 執著取相, 故名識境四相。 〔一、 我相〕, 謂眾生於五陰法中, 若即若離, 計我、 我所之實, 是名我相。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 若即若離者, 謂計即陰是我, 離陰是我也。 我、 我所者, 我即假名, 我所即五陰也。 ) 〔二、 人相〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計我是人, 我生人道, 異於餘道, 是名人相。 〔三、 眾生相〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計色受想行識眾共而生此身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相約位 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 四相, 即生、 住、 異、 滅也。 此之四相, 乃是本覺心源, 無明初起一念之相, 而有四種之別。 以其細微難見, 故約信、 住、 行、 向地、 等覺、 妙覺, 從淺至深, 次第覺了麤細分齊之相以明之。 此之四法, 起則從生至滅, 覺則從滅至生, 故以滅、 異、 住、 生而為次第也。 〔一、 十信覺滅相〕, 十信覺滅相者, 謂菩薩修行, 證此信位, 則能覺了心中念念滅相分齊也。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相──識境四相 — ﹝出金剛經論﹞ 謂眾生於此四法, 不了虛假, 而於心識之境, 妄生邪見, 執著取相, 故名識境四相。 〔一、 我相〕, 謂眾生於五陰法中, 若即若離, 計我、 我所之實, 是名我相。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 若即若離者, 謂計即陰是我, 離陰是我也。 我、 我所者, 我即假名, 我所即五陰也。 ) 〔二、 人相〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計我是人, 我生人道, 異於餘道, 是名人相。 〔三、 眾生相〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計色受想行識眾共而生此身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相──小四相 — ﹝出大乘起信論疏﹞ 小四相者, 此就一念而論也。 〔一、 生相〕, 謂以根對塵, 一念心生, 是為生相。 (根即眼耳鼻舌身意六根也。 塵即色聲香味觸法六塵也。 ) 〔二、 住相〕, 謂一念之心, 蹔爾相續, 是為住相。 〔三、 異相〕, 謂一念之心, 初後不同, 是為異相。 〔四、 滅相〕, 謂塵境既忘, 心念亦滅, 是為滅相。 …   Dictionary of Buddhist terms

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