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四向

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  • 四向 — (參見 ) 1.向着四面;四出。 《史記‧項羽本紀》: “ 項王 自度不得脫……乃分其騎以為四隊, 四向。 æ¼¢ 軍圍之數重。” 《南齊書‧孔稚珪傳》: “吉日於靜屋, 四向朝拜, 涕泗滂沱。” 《新唐書‧韓愈傳》: “執兵之卒, 四向侵掠。” 2.四周;四方。 《北史‧牛弘傳》: “堂高三尺, 以應三統;四向五色, 各象其行。” 唐 孟郊 《北郭貧居》詩: “三年失意歸, 四向相識疏。” 宋 范仲淹 《知郡 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四向 — ﹝出成實論并法華玄義﹞ 〔一、 須陀洹向〕, 梵語須陀洹, 華言入流, 謂此人將入須陀洹道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向初果也。 〔二、 斯陀含向〕, 梵語斯陀含, 華言一來, 謂此人將入斯陀含道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向第二果也。 〔三、 阿那含向〕, 梵語阿那含, 華言不來, 謂此人將入阿那含道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向第三果也。 〔四、 阿羅漢向〕, 梵語阿羅漢, 華言無學, 謂此人將入阿羅漢道, 未至本位,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四向四果 — 一、 須陀洹向及須陀洹果, 須陀洹華譯為入流, 即入聖人之流, 此位須斷盡三界八十八使見惑方能證得。 當未斷盡時皆為向, 已斷盡為果。 二、 斯陀含向及斯陀含果, 斯陀含華譯為一來, 謂其當於欲界的天上人間, 各來受生一次, 此位斷盡三界見惑外, 須更斷欲界思惑前六品, 方能證得, 當斷一至五品時皆為向, 已斷盡第六品為果。 三、 阿那含向及阿那含果, 阿那含華譯為不來, 謂不再來欲界受生死, 此位須斷盡三界見惑, 及欲界九品思惑, 方能證得, 當斷盡七八品時皆為向, 已斷盡第九品為果。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四嚮 — (四嚮, 四向) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 向 — (參見 , ) I xiàng ㄒ〡ㄤˋ 〔《廣韻》許亮切, 去漾, 曉。 〕 “ ”的被通假字。 1.朝北的窗。 《詩‧豳風‧七月》: “十月蟋蟀入我床下, 穹窒熏鼠, 塞向墐戶。” 毛 傳: “向, 北出牖也。” 清 夏炘 《學禮管釋‧釋窗牖向》: “牖與向不同, 南出者謂之牖, 北出者謂之向。” 2.泛指窗戶。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四双八辈 — 拼音: si4 shuang ba bei4 解释: 佛教修行者的八种果位。 即须陀洹向、 须陀洹果、 斯陀含向、 斯陀含果、 阿那含向、 阿那含果、 阿罗汉向、 阿罗汉果。 向是指还在过程的阶段, 果是已证得的阶位, 合一向一果是一双, 故称为“四双八辈”。 长阿含经·卷二: “向须陀洹得须陀洹, 向斯陀含得斯陀含, 向阿那含得阿那含, 向阿罗汉得阿罗汉, 四双八辈是谓如来贤圣之众。 ”或称为“八贤圣”、 “四向四得”、 “四向四果”。 …   Taiwan national language dictionary

  • 四雙八輩 — 拼音:si4 shuang ba bei4 佛教修行者的八種果位。 即須陀洹向、 須陀洹果、 斯陀含向、 斯陀含果、 阿那含向、 阿那含果、 阿羅漢向、 阿羅漢果。 向是指還在過程的階段, 果是已證得的階位, 合一向一果是一雙, 故稱為“四雙八輩”。 長阿含經·卷二: “向須陀洹得須陀洹, 向斯陀含得斯陀含, 向阿那含得阿那含, 向阿羅漢得阿羅漢, 四雙八輩是謂如來賢聖之眾。” 或稱為“八賢聖”、 “四向四得”、 “四向四果”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 四双八辈 → 四雙八輩 — 即聲聞乘的四向四果。 聲聞依其修行之淺深, 而分四階之果位及其向道。 即預流向、 預流果、 一來向、 一來果、 不還向、 不還果、 阿羅漢向、 阿羅漢果等四對八種。 向與果合則為四雙, 分則為八輩。 見《大智度論》卷二十二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四雙八輩 — 即聲聞乘的四向四果。 聲聞依其修行之淺深, 而分四階之果位及其向道。 即預流向、 預流果、 一來向、 一來果、 不還向、 不還果、 阿羅漢向、 阿羅漢果等四對八種。 向與果合則為四雙, 分則為八輩。 見《大智度論》卷二十二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四望 — 1.古祭名。 指古代天子向四方遙祭山川。 《周禮‧春官‧大宗伯》: “國有大故, 則旅上帝及四望。” 賈公彥 疏: “言四望者, 不可一往就祭, 當四向望而為壇遙祭之, 故云四望也。” 孫詒讓 正義: “ 陳壽祺 云: ‘山川之祭, 周 禮四望, é­¯ 禮三望。 其餘諸侯祀竟內山川, 蓋無定數, 山川之大者, 莫如五嶽、四瀆。 《禮記‧王制》曰: 五嶽視三公, 四瀆視諸侯。 望祭山川豈可舍此有五嶽四瀆等, 則四望非限以四事, 乃謂四方之望也……’案: 陳 說是也。 四望者, 分方望祭之名, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四果 — 指小乘聲聞修行所得的四種證果。 此四果依次為預流果、 一來果、 不還果、 阿羅漢果。 參閱‘四向四果’條。 * * * 1.指聲聞乘的四種果位, 即須陀洹果、 斯陀含果、 阿那含果、 阿羅漢果。 初果須陀洹, 華譯為入流, 意即初入聖人之流; 二果斯陀含, 華譯為一來, 意即修到此果位者, 死後生到天上去做一世天人, 再生到我們此世界一次, 便不再來欲界受生死了; 三果阿那含, 華譯為無還, 意即修到此果位者, 不再生於欲界; 四果阿羅漢, 華譯為無生, 意即修到此果位者, 解脫生死,… …   Dictionary of Buddhist terms

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