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十因

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  • 十因 — ★瑜伽三十八卷九页云:云何十因?一、随说因,二、观待因,三、牵引因,四、摄受因,五、生起因,六、引发因,七、定别因,八、同事因,九、相违因,十、不相违因。 谓一切法。 名为先故想。 想为先故说。 是名彼诸法随说因。 观待此故,此为因故;于彼彼事,若求若取。 此名彼观待因。 如观待手故,手为因故;有执持业。 观待足故,足为因故;有往来业。 观待节故,节为因故;有屈申业。 观待饥渴故,饥渴为因故;于诸饮食,若求若取。 随如是等无量道理,应当了知观待因相。 一切种子,望后自果。 名牵引因。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十因 — 唯識宗所立之十因: 一、 隨說因, 語言(能說)乃表明事物(所說)之因, 故語言即為隨說因。 二、 觀待因, 觀待, 意指相對性、 條件性。 相對於某物而言, 能引起其一定之要求或受用之條件, 此條件即為觀待因, 如饑餓為飲食之觀待因, 手為執物之觀待因, 足為往來之觀待因。 三、 牽引因, 種子為能於遙遠之未來, 引生自果之因, 故稱牽引因。 四、 攝受因, 即種子以外的一切緣, 能相互攝受而起果, 故稱為攝受因。 五、 生起因, 種子為於不久之未來, 引生自果之因, 故稱生起因。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因 — 國家借以強盛的十項措施。 《逸周書‧大明武》: “十藝必明, 加之以十因, 靡敵不荒……十因: 一, 樹仁;二, 勝欲;三, 賓客;四, 通旅;五, 親戚;六, 無告;七, 同事;八, 程巧;九, □能;十, 利事。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十因──教起十因 — ﹝出華嚴經疏﹞ 謂如來出現說華嚴經, 必有因緣。 故出現品云: 非以一緣, 非以一事, 如來出現, 以無量因緣而得成就, 令斯教興。 故以因緣二字, 各開十義, 以顯無盡。 先彰十因, 後顯十緣。 故云教起因緣也。 〔一、 法應爾〕, 法應爾者, 理本當然也。 謂如來出現, 法應說此華嚴經故。 所以諸佛, 皆於無盡世界, 常轉無盡法輪, 令諸眾生, 返本還源, 佛佛道同, 法皆如此也。 〔二、 酬宿因〕, 酬宿因者, 謂如來說法, 為酬宿世願因也。 蓋如來於因中, 精修道行, 願度眾生。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因──玄门无碍十因 → 十因──玄門無礙十因 — ﹝出華嚴經疏﹞ 玄門者, 即十玄門也。 以此十法性德為因, 起大業用, 令彼玄門諸法, 混融無礙, 重重無盡。 故云玄門無礙十因也。 (玄者, 妙也。 ) 〔一、 唯心所現〕, 謂世間、 出世間一切諸法, 唯是真心所現。 然法唯心現, 全法是心, 心既圓融, 法亦無礙。 經云: 知一切法, 即心自性。 是也。 〔二、 法無定性〕, 謂一切諸法, 既唯心現, 從緣而起, 無定性也。 所謂小非定小, 於一微塵能含太虛; 大非定大, 輪圍無數入毛端中。 經云: 金剛圍山數無量,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因──玄門無礙十因 — ﹝出華嚴經疏﹞ 玄門者, 即十玄門也。 以此十法性德為因, 起大業用, 令彼玄門諸法, 混融無礙, 重重無盡。 故云玄門無礙十因也。 (玄者, 妙也。 ) 〔一、 唯心所現〕, 謂世間、 出世間一切諸法, 唯是真心所現。 然法唯心現, 全法是心, 心既圓融, 法亦無礙。 經云: 知一切法, 即心自性。 是也。 〔二、 法無定性〕, 謂一切諸法, 既唯心現, 從緣而起, 無定性也。 所謂小非定小, 於一微塵能含太虛; 大非定大, 輪圍無數入毛端中。 經云: 金剛圍山數無量,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因四缘得五果别 — ★成唯识论八卷五页云:如是即说此五果中,若异熟果,牵引生起定异同事不相违因增上缘得。 若等流果,牵引生起摄受引发定异同事不相违因初后缘得。 若离系果,摄受引发定异同事不相违因增上缘得。 若士用果,有义、观待摄受同事不相违因增上缘得。 有义、观待牵引生起摄受引发定异同事不相违因,除所缘缘,余三缘得。 若增上果,十因四缘,一切容得。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十因恭敬听法 — ★瑜伽八十二卷二页云:十因者:一恭敬听法,得思择力;由此能受闻法胜利。 如法求财,不以非法;深见过患而受用之。 二、善知出离。 谓丧失财宝,无忧无戚;亦不嗟怨。 乃至广说。 眷属离坏,若遭病苦;不甚悲叹,亦不愁恼。 乃至广说。 三、于诸欲中,深见过患;及见出离最胜功德。 清净出家,舍离上妙卧具贪著。 乃至能证诸妙静虑。 四、恭敬听法,速顺证解广大甚深相似甚深诸缘起法。 又能引发广大善根出离欢喜。 如世尊说:我圣弟子,专心属耳,听闻正法;能断五法,能修七法,速疾圆满。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十因十果 — 十種的業因和十種的果報, 即一、 淫習因, 有鐵床銅柱八熱地獄的果報; 二、 貪習因, 有寒冰地獄的果報; 三、 慢習因, 有血河毒海灌吞的果報; 四、 瞋習因, 有宮割斬斫等果報; 五、 詐習因, 有杻械鞭杖等的果報; 六、 誑習因, 有騰擲飛墜漂淪等的果報; 七、 冤習因, 有投擲擊射等的果報; 八、 見習因, 有勘問權詐拷訊推鞫等的果報; 九、 枉習因, 有拘押按捺迫蹙其體與瀝灑其血等的果報; 十、 訟習因, 有業鏡之火珠披露其宿業以對驗的果報。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十因戒不清净 — ★显扬七卷十四页云:有十种因,戒不清净。 何者为十?一、初不如法受尸罗律仪;二、极沉下;三、极浮散;四、放逸懈怠所摄;五、发起邪愿;六、犯轨则摄;七、犯邪命摄;八、堕于二边;九、不能出离;十、违越所受。 如彼卷十四页至十七页广释。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无记十因 — ★瑜伽三十八卷十页云:谓于世间种种稼穑,堕诸谷数世资生物,所有种种名想言说,谓大麦小麦稻谷胡麻大小豆等。 即此望彼种种稼穑为随说因。 如言大麦,持去持来,若磨若置。 如是等类,种种随说。 如说大麦。 余小麦等,当知亦尔。 观待饥渴羸劣身住? 鄞问乘邪叮挥诒俗非螅慈∈苡谩? 即说彼法为观待因。 由彼各别自种子故;种种稼穑,差别而生。 即说彼种子,为此牵引因。 地雨等缘,能生于芽;名摄受因。 即彼种子,望所生芽,名生起因。 芽茎叶等,展转相续,望彼稼穑,若成若熟,为引发因。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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