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五利使

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  • 五利使 — 即是五染污見。 利使, 是迷於‘理’之惑。 利, 指其性體猛利;使, 有驅役之義, 為諸惑的總稱。 五利使, 乃指五種迷於‘理’而起之惑。 即: 一、 有身見, 不知吾身乃五蘊之假和合, 而執著實有我身。 二、 邊執見, 執著我於死後斷絕, 或死後常住不滅等二種邊見。 三、 邪見, 謂實無四諦因果之理, 抱持此一見解, 則惡不足懼, 善不足法, 乃邪見中之最邪者。 四、 見取見, 以低劣的知見, 而思劣事為優勝。 五、 戒禁取見, 以各種非道、 不如法的戒禁為生天之因, 或涅槃之道,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五鈍使 — 五利使的對稱, 兩者合稱十使。 即根本煩惱中的貪、 嗔、 痴、 慢、 疑五種煩惱。 貪、 嗔、 痴、 慢四種, 是迷執於世間事物而起之惑, 其性分遲鈍, 故謂之鈍使。 疑是對四諦真理所起之惑, 以猶豫不決為自性, 合稱五鈍使。 見《成唯識論》卷六。 * * * ﹝出天台四教儀集註﹞ 五鈍者, 鈍即遲鈍也。 謂此五種妄惑, 由推前身見等五種利使而生, 對利說鈍, 故名鈍使。 〔一、 貪欲使〕, 貪即引取無厭也。 謂諸眾生, 貪著世間色欲財寶, 恣縱心情, 而無厭足, 由此貪惑之所驅役,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五钝使 → 五鈍使 — 五利使的對稱, 兩者合稱十使。 即根本煩惱中的貪、 嗔、 痴、 慢、 疑五種煩惱。 貪、 嗔、 痴、 慢四種, 是迷執於世間事物而起之惑, 其性分遲鈍, 故謂之鈍使。 疑是對四諦真理所起之惑, 以猶豫不決為自性, 合稱五鈍使。 見《成唯識論》卷六。 * * * ﹝出天台四教儀集註﹞ 五鈍者, 鈍即遲鈍也。 謂此五種妄惑, 由推前身見等五種利使而生, 對利說鈍, 故名鈍使。 〔一、 貪欲使〕, 貪即引取無厭也。 謂諸眾生, 貪著世間色欲財寶, 恣縱心情, 而無厭足, 由此貪惑之所驅役,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 利使 — 性質很銳利的煩惱。 見五利使條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五利 — 1.五種利益、好處。 《左傳‧襄公四年》: “和 戎 有五利焉。” 唐 劉知幾 《史通‧暗惑》: “如輒殺其使者, 不顯罪名, 復何以懷四夷於外蕃, 建五利於中國?” 2.戰時隨機應變的五項原則。 《孫子‧九變》: “治兵不知九變之術, 雖知五利, 不能得人之用矣。” 3. æ¼¢ 方士 欒大 的稱號。 《史記‧孝武本紀》: “是時上方憂 æ²³ 決, 而 黃金 不就, 乃拜 大 為五利將軍。” 《文選‧潘岳<西征賦>》: “ æ­¦ 雄略其焉在?近惑 文成 而溺 五利 !” 李善 注: “文成將軍 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五見 — 又作五染污見、 五利使。 指在六種根本煩惱中的惡見心所, 開為五種。 此五種為: 一、 薩迦耶見: 譯曰身見, 這是一種外道的見解, 認為五蘊實有, 執此為我, 而生種種謬誤的見解。 《成唯識論》曰: ‘薩伽耶見, 謂於五耶蘊執我我所, 一切見趣所依為業。’ 二、 邊見: 有了我見, 即計度我為死後常住不滅者, 或計度我為死斷滅者, 此即佛教所反對的常見或斷見。 三、 邪見: 認為世間無生果之因, 亦無可招之果, 故為惡不足懼, 為善不足法, 此種見解, 乃見之最邪者, 故名邪見。 四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五见 → 五見 — 又作五染污見、 五利使。 指在六種根本煩惱中的惡見心所, 開為五種。 此五種為: 一、 薩迦耶見: 譯曰身見, 這是一種外道的見解, 認為五蘊實有, 執此為我, 而生種種謬誤的見解。 《成唯識論》曰: ‘薩伽耶見, 謂於五耶蘊執我我所, 一切見趣所依為業。’ 二、 邊見: 有了我見, 即計度我為死後常住不滅者, 或計度我為死斷滅者, 此即佛教所反對的常見或斷見。 三、 邪見: 認為世間無生果之因, 亦無可招之果, 故為惡不足懼, 為善不足法, 此種見解, 乃見之最邪者, 故名邪見。 四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五官 — 1.五行之宮。 古代傳說中的五神。 《左傳‧昭公二十九年》: “故有五行之官, 是謂五官……木正曰 句芒 , 火正曰 祝融 , 金正曰 蓐收 , 水正曰 玄冥 , 土正曰 后土 。” 2.分司天、地、神、民、類物的五種官職。 《國語‧楚語下》: “於是乎有天、地、神、民、類物之官, 是謂五官, 各司其序, 不相亂也。” 韋昭 注: “類物, 謂別善惡、利器用之官。” 3. æ®· 周 時分掌政事的五個高級官職。 《禮記‧曲禮下》: “天子之五官, 曰司徒、司馬、司空、司士、司寇,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五禽戲 — (五禽戲, 五禽戏) 傳統健身功法。 為東漢名醫華佗所創。 《後漢書.華佗傳》: 〝佗語普(指弟子吳普)曰: 〝人體欲得勞動, 但不當使極耳。 動搖則穀氣得消, 血脈流通, 病不得生, 譬猶戶樞, 終不朽也。 是以古之仙者為導引之事, 熊經鴟顧, 引挽腰體, 動諸關節, 以求難老。 吾有一術, 名五禽之戲: 一曰虎, 二曰鹿, 三曰熊, 四曰猿, 五曰鳥。 亦以除疾, 兼利蹄足, 以當導引。 體有不快, 起作一禽之戲, 怡而汗出, 因以著粉, 身體輕便而欲食”。〞… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五禽戏 — (五禽戲, 五禽戏) 傳統健身功法。 為東漢名醫華佗所創。 《後漢書.華佗傳》: 〝佗語普(指弟子吳普)曰: 〝人體欲得勞動, 但不當使極耳。 動搖則穀氣得消, 血脈流通, 病不得生, 譬猶戶樞, 終不朽也。 是以古之仙者為導引之事, 熊經鴟顧, 引挽腰體, 動諸關節, 以求難老。 吾有一術, 名五禽之戲: 一曰虎, 二曰鹿, 三曰熊, 四曰猿, 五曰鳥。 亦以除疾, 兼利蹄足, 以當導引。 體有不快, 起作一禽之戲, 怡而汗出, 因以著粉, 身體輕便而欲食”。〞… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五苓散 — 《伤寒论》 泽泻 利水渗湿    二苓 助君药利水渗湿 白术 合茯苓健脾祛湿 桂枝 外解太阳之表,内助膀胱气化 2.痰饮病。 1.使用指征:本方重在利水渗湿,凡水湿内盛之证均可加减使用。由脾失健运而致,或伴小便不利者尤宜。以水肿、泄泻、小便不利,苔白为用方要点。 …   Chinese Dictionary of medical prescriptions (方剂学大辞典)

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