Translation: from chinese

二我執

  • 1 二我執

    The two reasons for clinging to the idea of the self: (a) 具生我執 the natural, or instinctive cleaving to the idea of a self, or soul; (b) 分別我執 the same idea developed as the result of (erroneous) reasoning. Cf. 二法執.

    Chinese Buddhist terms dictionary (Chinese-English) > 二我執

  • 2 二法執

    The two tenets in regard to things; of. 二我執, i.e. 倶生法執 the common or natural tendency to consider things as real; 分別法執 the tenet of the reality of things as the result of false reasoning and teaching.

    Chinese Buddhist terms dictionary (Chinese-English) > 二法執

  • 3 二我执

    The two reasons for clinging to the idea of the self: (a) 具生我執 the natural, or instinctive cleaving to the idea of a self, or soul; (b) 分別我執 the same idea developed as the result of (erroneous) reasoning. Cf. 二法執.

    Chinese Buddhist terms dictionary (Chinese-English) > 二我执

  • 4 二執

    The two (erroneous) tenets, or attachments:
    (1) 我執 or 人執 that of the reality of the ego, permanent personality, the ātman, soul or self.
    (2) 法執 that of the reality of dharma, things or phenomena. Both are illusions. "All illusion arises from holding to the reality of the ego and of things."

    Chinese Buddhist terms dictionary (Chinese-English) > 二執

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  • 二我執 — 二我執, 指的是俱生我執與分別我執。 一、 指於五蘊等法中, 强立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 稱為俱生我執。 二、 謂於計我法中, 分別我能行善行惡等事而起執著, 即依自己之分別力而生者, 稱為分別我執。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生我執〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 是名俱生我執。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 分別我執〕, 謂於計我、 法中, 分別我能行善、 行惡等事, 而起執著, 是名分別我執。 * *… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二我执 → 二我執 — 二我執, 指的是俱生我執與分別我執。 一、 指於五蘊等法中, 强立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 稱為俱生我執。 二、 謂於計我法中, 分別我能行善行惡等事而起執著, 即依自己之分別力而生者, 稱為分別我執。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生我執〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 是名俱生我執。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 分別我執〕, 謂於計我、 法中, 分別我能行善、 行惡等事, 而起執著, 是名分別我執。 * *… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二法執 — 指俱生法執、 分別法執。 一、 俱生法執, 乃無始時來, 熏習成性, 常於一切法妄生執著, 亦即與身俱生的法執。 二、 分別法執, 謂於邪教、 邪師所說之法, 分別計度而執為實法。 見《大乘法苑義林章》卷四。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生法執〕, 謂無始時來, 虛妄熏習, 於一切法, 妄生執著, 恒與身俱, 故名俱生法執。 〔二、 分別法執〕, 謂於邪教及邪師所說之法, 分別計度, 執為實法, 故名分別法執。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執習氣 — 指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成的種子, 又作我執熏習。 繫三種習氣之一。 此習氣雖亦為名言熏習之一種, 然由我執之熏成種子, 使有情等產生自他的差別, 故分別而立。 《成唯識論》卷八載︰‘我執習氣, 謂虛妄執我、 我所種。 我執有二, 一俱生我執, 即修所斷我、 我所執;二分別我執, 即見所斷我、 我所執。 隨二我執所熏成種, 令有情等自他差別。’ * * * 隨著我執而熏成的種子。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执习气 → 我執習氣 — 指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成的種子, 又作我執熏習。 繫三種習氣之一。 此習氣雖亦為名言熏習之一種, 然由我執之熏成種子, 使有情等產生自他的差別, 故分別而立。 《成唯識論》卷八載︰‘我執習氣, 謂虛妄執我、 我所種。 我執有二, 一俱生我執, 即修所斷我、 我所執;二分別我執, 即見所斷我、 我所執。 隨二我執所熏成種, 令有情等自他差別。’ * * * 隨著我執而熏成的種子。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執 — 此又作人執、 生執。 眾生之體, 原為五蘊假合, 若妄執具有常、 一、 主宰之實我, 而產生‘我’與‘我所’等之妄想分別, 即稱我執。 《成唯識論》卷一載, 我執可分為二種: 一、 俱生我執, 即先天性的我執, 由無始以來虛妄熏習內因力之故, 恆與身俱, 不待邪教及邪分別, 任運而轉, 故謂俱生。 二、 分別我執, 即後天所起的我執, 乃由現在外緣力之故, 非與身俱, 鬚待邪教及邪分別然後方起, 故謂分別我執。 分別起的我執, 能生‘發業’之用;俱生起之我執, 能起‘潤生’之用,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执 → 我執 — 此又作人執、 生執。 眾生之體, 原為五蘊假合, 若妄執具有常、 一、 主宰之實我, 而產生‘我’與‘我所’等之妄想分別, 即稱我執。 《成唯識論》卷一載, 我執可分為二種: 一、 俱生我執, 即先天性的我執, 由無始以來虛妄熏習內因力之故, 恆與身俱, 不待邪教及邪分別, 任運而轉, 故謂俱生。 二、 分別我執, 即後天所起的我執, 乃由現在外緣力之故, 非與身俱, 鬚待邪教及邪分別然後方起, 故謂分別我執。 分別起的我執, 能生‘發業’之用;俱生起之我執, 能起‘潤生’之用,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二我见 → 二我見 — 人我、 法我, 稱為二我;此二種妄見, 稱二我見。 一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合, 强立主宰, 計我為人, 即執人有常一我體之惡見, 稱為人我見。 ;二乘之人, 不了悟諸法之空性, 計一切法各有體性。 雖得人無我智, 猶自怖畏生死, 妄取涅槃之法, 於法取見, 稱為法我見。 * * * 人我見和法我見。 人我見是凡夫們不明白五蘊假合的道理, 對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見; 法我見是凡夫們不明白諸法緣起性空的道理, 對於諸法妄執有其實在的體用的邪見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二我見 — 人我、 法我, 稱為二我;此二種妄見, 稱二我見。 一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合, 强立主宰, 計我為人, 即執人有常一我體之惡見, 稱為人我見。 ;二乘之人, 不了悟諸法之空性, 計一切法各有體性。 雖得人無我智, 猶自怖畏生死, 妄取涅槃之法, 於法取見, 稱為法我見。 * * * 人我見和法我見。 人我見是凡夫們不明白五蘊假合的道理, 對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見; 法我見是凡夫們不明白諸法緣起性空的道理, 對於諸法妄執有其實在的體用的邪見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执五失 → 我執五失 — 《俱舍論》卷二十九載, 我執有五種過失, 即: 一、 起我見及有情見, 墮於惡見趣。 二、 同於諸外道。 三、 猶如越路而行。 四、 於空性中, 心不悟入, 不能淨信, 不能安住, 不得解脫。 五、 聖法於彼不能清淨。 小乘佛教將我執視為萬惡之本, 為一切謬誤與煩惱的根源。 《成唯識論述記》卷一亦載, 煩惱障之品類眾多, 以我執為根, 生起諸煩惱;若不執我, 則無煩惱。 參閱‘二執’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執五失 — 《俱舍論》卷二十九載, 我執有五種過失, 即: 一、 起我見及有情見, 墮於惡見趣。 二、 同於諸外道。 三、 猶如越路而行。 四、 於空性中, 心不悟入, 不能淨信, 不能安住, 不得解脫。 五、 聖法於彼不能清淨。 小乘佛教將我執視為萬惡之本, 為一切謬誤與煩惱的根源。 《成唯識論述記》卷一亦載, 煩惱障之品類眾多, 以我執為根, 生起諸煩惱;若不執我, 則無煩惱。 參閱‘二執’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

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