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一日經

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  • 一日經 — 在一日之中寫完一部經。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一日经 → 一日經 — 在一日之中寫完一部經。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一日 — 一晝一夜為一日。 《太玄經圖》: 〝一晝一夜, 然後作一日〞。 以夜半為一日之起點。 太陽兩次通過同一子午圈所歷之時間。 是太陽視位置所經過的時間, 名為一視太陽日, 把周年視太陽日的實數而平分之, 名為平太陽時。 即鐘錶所表示的二十四小時。 簡稱為一日。 命術實際是用太陽日, 子時為日之起點。 《周髀算經》以夜半為子時之中。 《漢書.三統曆法》以夜半為子時之初。 《後漢書.四分曆法》以夜半前半時為子時之起點。 即以夜半為子正。 此制不同於三統, 而有合於周髀。 按三統、 四分等曆法,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一日之始起於子 — (一日之始起於子, 一日之始起于子) 仙籍語論。 古代人把太陽經過當地子午圈的兩個瞬間, 分別稱作上中天中午(十二點)和下中天半夜(十二點), 古人把上中天的時辰定作〝午正〞, 下中天定作〝子正〞。 由於太陽經過子午圈上中天的瞬間, 正是太陽當空, 易觀測, 如果把這瞬間算一日開始, 似乎也合理。 但這樣就會把一個大白天人為地截成兩半, 人們的生產、 生活無疑會帶來不少麻煩。 所以, 古代天文學家就將子正時辰半夜(十二點)作為一日的開始。 當人們甜甜的熟睡之時, 新的一天也就悄然來臨了。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一日之始起于子 — (一日之始起於子, 一日之始起于子) 仙籍語論。 古代人把太陽經過當地子午圈的兩個瞬間, 分別稱作上中天中午(十二點)和下中天半夜(十二點), 古人把上中天的時辰定作〝午正〞, 下中天定作〝子正〞。 由於太陽經過子午圈上中天的瞬間, 正是太陽當空, 易觀測, 如果把這瞬間算一日開始, 似乎也合理。 但這樣就會把一個大白天人為地截成兩半, 人們的生產、 生活無疑會帶來不少麻煩。 所以, 古代天文學家就將子正時辰半夜(十二點)作為一日的開始。 當人們甜甜的熟睡之時, 新的一天也就悄然來臨了。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一日萬幾 — (一日萬幾, 一日万几) 亦作“一日萬機”。 形容帝王每天處理政事極為繁忙。 語本《書‧皋陶謨》: “兢兢業業, 一日二日萬幾。” 孔 傳: “幾, 微也。 言當戒懼萬事之微。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》: “雖一日萬機, 早朝晏罷, 聽覽之暇, 三餘靡失。” 《晉書‧摯虞傳》: “今帝者一日萬機, 太子監撫之重, 以宜奪禮, 葬訖除服。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》: “八月庚子詔曰: ‘一日萬機, 不可以久曠。 ’” 《朱子語類》卷九六: “或謂: ‘主一不是主一事,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一日万几 — (一日萬幾, 一日万几) 亦作“一日萬機”。 形容帝王每天處理政事極為繁忙。 語本《書‧皋陶謨》: “兢兢業業, 一日二日萬幾。” 孔 傳: “幾, 微也。 言當戒懼萬事之微。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》: “雖一日萬機, 早朝晏罷, 聽覽之暇, 三餘靡失。” 《晉書‧摯虞傳》: “今帝者一日萬機, 太子監撫之重, 以宜奪禮, 葬訖除服。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》: “八月庚子詔曰: ‘一日萬機, 不可以久曠。 ’” 《朱子語類》卷九六: “或謂: ‘主一不是主一事,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 日復一日 — (日復一日, 日复一日) 過了一天又一天。 形容日子久, 時間長。 《後漢書‧光武帝紀下》: “天下重器, 常恐不任, 日復一日, 安敢遠期十歲乎?” 宋 司馬光 《進五規狀‧保業》: “善惡雜揉, 是非顛倒, 日復一日, 至於不振, æ¼¢ 唐 之季是也。” 《何典》第五回: “日復一日, 把家中弄得空空如也。” 梁啟超 《意大利建國三杰傳》第六節: “ 意大利 自經 瑪志尼 十數年大聲疾呼熱心訓練以後, 其國民之理想之氣力, 已非復前此之薄弱腐敗, 日復一日, 旬復一旬, 激昂之度,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 日复一日 — (日復一日, 日复一日) 過了一天又一天。 形容日子久, 時間長。 《後漢書‧光武帝紀下》: “天下重器, 常恐不任, 日復一日, 安敢遠期十歲乎?” 宋 司馬光 《進五規狀‧保業》: “善惡雜揉, 是非顛倒, 日復一日, 至於不振, æ¼¢ 唐 之季是也。” 《何典》第五回: “日復一日, 把家中弄得空空如也。” 梁啟超 《意大利建國三杰傳》第六節: “ 意大利 自經 瑪志尼 十數年大聲疾呼熱心訓練以後, 其國民之理想之氣力, 已非復前此之薄弱腐敗, 日復一日, 旬復一旬, 激昂之度,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一日之長 — (一日之長, 一日之长) I 謂才能比別人稍強。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧品藻》: “ 顧劭 嘗與 龐士元 宿語, 問曰: ‘聞子名知人, 吾與足下孰愈?’曰: ‘陶冶世俗, 與時浮沉, 吾不如子。 論王霸之餘策, 覽倚仗之要害, 吾似有一日之長。 ’” 宋 嚴羽 《答出繼叔臨安吳景仙書》: “僕於作詩, 不敢自負, 至識則自謂有一日之長, 於古今體製, 若辨蒼素, 甚者望而知之。” 《明史‧楊廷和傳》: “初, 廷和 入閣, 東陽 謂曰: ‘吾於文翰, 頗有一日之長,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一日之长 — (一日之長, 一日之长) I 謂才能比別人稍強。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧品藻》: “ 顧劭 嘗與 龐士元 宿語, 問曰: ‘聞子名知人, 吾與足下孰愈?’曰: ‘陶冶世俗, 與時浮沉, 吾不如子。 論王霸之餘策, 覽倚仗之要害, 吾似有一日之長。 ’” 宋 嚴羽 《答出繼叔臨安吳景仙書》: “僕於作詩, 不敢自負, 至識則自謂有一日之長, 於古今體製, 若辨蒼素, 甚者望而知之。” 《明史‧楊廷和傳》: “初, 廷和 入閣, 東陽 謂曰: ‘吾於文翰, 頗有一日之長,… …   Big Chineese Encyclopedy

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