Translation: from chinese

一心三惑

Look at other dictionaries:

  • 一心三惑 — 謂三惑融鎔於我們的一心之中。 三惑是見思惑, 塵沙惑和無明惑。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三惑 — 1.指酒、色、財三種惑人之物。 《後漢書‧楊震傳贊》: “ 震 畏四知, 秉 去三惑。” 《隋書‧韋世康傳》: “志除三惑, 心慎四知。” 唐 許渾 《金谷園》詩: “三惑沈身是此園, 古藤荒草野禽喧。”參見“ ”。 2.佛教天台宗所說的三種妄惑: 見思惑、塵沙惑、無明惑。 《法苑珠林》卷十: “居茲三惑, 示畫篋之非真;出彼四門, 厭浮雲之易滅。” 明 徐復祚《一文錢》第六齣: “立三觀、破三惑, 成三德, 捐思絕議, 自證菩提。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 第一心 — 謂菩薩度脫三界四生之類, 不欲令證聲聞小果, 要皆令入無餘涅槃, 是名第一心。 (梵語涅槃, 華言滅度。 無餘涅槃者, 惑業與身俱滅, 名曰無餘。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三觀 — (三觀, 三观) 佛教語。 天台宗的基本教義之一。 謂從事物緣起中觀悟空、假、中三諦。 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五上: “一空一切空, 無假中而不空, 總空觀也;一假一切假, 無空中而不假, 總假觀也;一中一切中, 無空假而不中, 總中觀也。 即《中論》所說不可思議一心三觀。” 明 破慳道人《一文錢》: “立三觀, 破三惑, 成三德, 捐思絕議, 自證菩提。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二: “車中三觀夕惕若, 七藏靈文電熠若。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三观 — (三觀, 三观) 佛教語。 天台宗的基本教義之一。 謂從事物緣起中觀悟空、假、中三諦。 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五上: “一空一切空, 無假中而不空, 總空觀也;一假一切假, 無空中而不假, 總假觀也;一中一切中, 無空假而不中, 總中觀也。 即《中論》所說不可思議一心三觀。” 明 破慳道人《一文錢》: “立三觀, 破三惑, 成三德, 捐思絕議, 自證菩提。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二: “車中三觀夕惕若, 七藏靈文電熠若。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三观──天台三观 → 三觀──天台三觀 — ﹝出金光明經玄義﹞ 謂天台智者大師所立也。 觀即照了之義。 觀達一念之心, 即具三諦之法也。 若觀心空, 則一切法皆空, 即是真諦; 若觀心假, 則一切法皆假, 即是俗諦; 若觀心中, 則一切法皆中, 即是中諦。 此之三觀, 全由性發, 實匪修成。 故於一心, 宛有三用, 所謂一心三觀也。 〔一、 空觀〕, 空者, 離性離相之謂也。 謂觀一念之心, 不在內, 不在外, 不在中間, 名之為空。 由觀一念空故, 一空一切空, 無假、 無中而不空, 以三觀皆能蕩相故也。 蓋空蕩見、 思之相,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三觀──天台三觀 — ﹝出金光明經玄義﹞ 謂天台智者大師所立也。 觀即照了之義。 觀達一念之心, 即具三諦之法也。 若觀心空, 則一切法皆空, 即是真諦; 若觀心假, 則一切法皆假, 即是俗諦; 若觀心中, 則一切法皆中, 即是中諦。 此之三觀, 全由性發, 實匪修成。 故於一心, 宛有三用, 所謂一心三觀也。 〔一、 空觀〕, 空者, 離性離相之謂也。 謂觀一念之心, 不在內, 不在外, 不在中間, 名之為空。 由觀一念空故, 一空一切空, 無假、 無中而不空, 以三觀皆能蕩相故也。 蓋空蕩見、 思之相,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三覺 — ◆﹝出翻譯名義﹞ 覺有三義: 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿也。 唯妙覺果佛, 具足三覺。 故華嚴經云: 奇哉大導師, 自覺能覺他。 是也。 〔一、 自覺〕, 謂覺知過去未來現在三世一切諸法常無常等, 悟性真空, 了惑虛妄, 功成妙智, 道證圓覺, 故名自覺。 〔二、 覺他〕, 謂運無緣慈度諸眾生, 皆令離生死苦, 得涅槃樂, 故名覺他。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔三、 覺行圓滿〕, 謂三惑淨盡, 眾德悉備, 位登妙覺, 行滿果圓, 故名覺行圓滿。 (三惑者, 見、 思惑、 塵沙惑、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三關 — (三關, 三关) 稱胞胎十二結節分每四結為上、 中、 下三部, 謂之三關。 《上清九丹上化胎精中記經》: 〝凡上學之士, 莫不先解身中三關之結。 解結之道, 又當常以結胎之月哺養本元, 令死節沉消, 九真鎮靈, 真氣既降, 則自長生〞。 參見〝〞條。 煉養名詞。 其說不一。 目、 耳、 口。 《淮南子‧主術》: 〝夫目妄視則淫, 耳妄聽則惑, 口妄言則亂。 夫三關者, 不可不慎守也〞。 口、 手、 足。 《黃庭內景經‧三關章第十八》: 〝口為心關精神機, 足為地關生命扉,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三关 — (三關, 三关) 稱胞胎十二結節分每四結為上、 中、 下三部, 謂之三關。 《上清九丹上化胎精中記經》: 〝凡上學之士, 莫不先解身中三關之結。 解結之道, 又當常以結胎之月哺養本元, 令死節沉消, 九真鎮靈, 真氣既降, 則自長生〞。 參見〝〞條。 煉養名詞。 其說不一。 目、 耳、 口。 《淮南子‧主術》: 〝夫目妄視則淫, 耳妄聽則惑, 口妄言則亂。 夫三關者, 不可不慎守也〞。 口、 手、 足。 《黃庭內景經‧三關章第十八》: 〝口為心關精神機, 足為地關生命扉,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三論 — ﹝各出本論﹞ 〔一、 百論〕, 僧肇法師云: 佛入滅後八百餘年, 外道紛然, 異端競起, 邪辯逼真, 殆亂正道。 有提婆菩薩乃作斯論, 所以防正閑邪, 大明於宗極者矣。 論有百偈, 故名百論。 (梵語提婆, 華言天, 龍樹弟子也。 ) 〔二、 中論〕, 中論即觀論也。 僧叡法師云: 論有五百偈, 龍樹菩薩之所造也。 以中為名者, 照其實也; 以論為稱者, 盡其言也。 實非名不悟, 故寄中以宣之; 言非釋不盡, 故假論以明之也。 蓋因修行之人, 內心滯惑, 或生於倒見, 或執於偏悟,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
… Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

Wir verwenden Cookies für die beste Präsentation unserer Website. Wenn Sie diese Website weiterhin nutzen, stimmen Sie dem zu.